La Política religiosa és la pitjor.

El SHEIKH Yazid Khader i Rabbi Yaacov Medan viuen els dos a la Cisjordània ocupada. Els dos són homes devotament religiosos que es senten traïts per secularistes. El sheikh, un líder Hamas local, acaba d'emergir d'un altre combat de custòdia Fatah (deprimint quan el rival Palestinians, diu, els dos haurien d'estar combatent "l'enemic sionista"). El rabí, un líder del moviment de pobladors, encara està bullint per l'expulsió a la força del govern israelià dels seus propis pobladors de Gaza. Els dos homes són obstacles a qualsevol possibilitat de pau a l'Orient Mitjà.

Ells no ho veuen així. Els dos insisteixen que les seves religions siguin pacífiques i cada un tingui solucions a l'impasse actual. Naturalment Israel hauria de guardar|mantenir els seus acords a Cisjordània (il·legal sota dret internacional), discuteix el rabí: és part de la terra que Déu li donava. Però un sistema de túnels es podria construir perquè el Palestins trobin el seu camí al voltant d'ells. 
Per a la seva part, el sheikh es nega a acceptar Israel com estat de dret: Palestina és un "waqf", terra posada per Déu a mans musulmanes per l'eternitat. Però si Israel es retira de les seves 1967 fronteres, Hamas concediria generosament un "hudna" o treva als infidels, inicialment durant deu anys.

Si està preocupat per l'efecte de religió sobre la política, no hi ha lloc més indicat que visitar la minúscula terra de Palestina d'Israel. Fa quaranta anys que els problemes allà han degenerat en una disputa territorial entre dues tribus bastant seculars. El sionisme tan oposat al tradicional, era una mena de moviment del ploble. Molts dels líders palestins eren cristians o marxistes. Però la guerra dels sis dies de 1967 va incitar una cadena de reaccions sectàries en els dos costats.