Les noves batalles.

Amb exèrcits nacionals que ja no caminen sota banderes religioses, les queixes han reaparegut en unes quantes guises. Cap d'ells no és fàcil per a l'Oest per tractar.

Aquell que n'aconsegueix molts l'atenció és terrorisme islàmic, terrorisme especialment. Els Estats Units són naturalment actors en això: Iran pot no obertament fer guerra religiosa, però ha estat feliç a Hizbullah del darrer al Líban i Hamas a Palestine. Però llavors ni Hamas ni Hizbullah no és una organització purament sectària. Com l'IRA a Irlanda, ells dos tenen objectius polítics territorials.

Gran part de les organitzacions terroristes de jihadist principals són afers de baix a dalt. Galleda Mr Carregat vol sens dubte com controlar un altre estat (com una vegada feia des de l'Afganistan). Però la seva organització ha estat capaç de muntar atacs i reclutar voluntaris sense ajuda d'un govern.

El segon camí en quina religió es llança a política és la violència intercomunal. Una vegada més, unes altres forces són sovint es posen a fer la feina, com tribalism a Nigèria o nacionalisme a l'Índia. 

La violència sectària ha estat responsable de la majoria de l'assassinat a Iraq en les seqüeles de la guerra. uns 68,000 Sri Lankans han mort des de 1983. D'altra banda, els conflictes de nivell més baix, com catòlics i protestants que s'ataquen l'un a l'altre al Chiapas de Mèxic, ocasionalment empitjoren. A fora de festes pot jugar un paper avivant cap amunt de tals lluites (i armes que donen), com l'Iran ha fet a l'Iraq i Síria ha fet al Líban. Però la majoria d'aquestes lluites tenen un local, tit-for-tat sentir. La violència és sovint incitada per esdeveniments com marxes, regalar dies o eleccions.